tháng 2 2022 | Ecollect - Góp nhặt niềm vui

MARDI GRAS - THỨ BA MỠ !

Hôm nay - với người Công giáo - là ngày Thứ Ba trước Thứ Tư Lễ Tro bắt đầu Mùa Chay, hay được gọi là MARDI GRAS (theo tiếng Tây có nghĩa là Thứ Ba BÉO hay Thứ Ba MỠ - Fat Tuesday!)

Ngày xưa, người tín hữu ăn chay cách nghiêm túc suốt 40 ngày cho đến Lễ Phục Sinh, nên hôm nay họ hè nhau ăn một bữa cho đã trước khi vào mùa nhịn. Đã ăn thì phải đi kèm với Chơi, nên họ bày trò múa hát tưng bừng, và truyền thống Lễ Hội gọi là CARNIVAL ra đời - ngày nay vẫn rất thịnh hành ở các xứ ảnh hưởng La tinh (Pháp, Tây ban nha, Bồ đào nha) Ở Mỹ, New Orleans nổi tiếng chuyện này do bang Louisiana vốn là của Tây; còn các bang khác thì không vì gốc là Tin lành Thanh giáo vốn ghét những "tội lỗi của La mã" !

Thực ra thì nguyên ngữ của chữ Carnival là từ 2 tiếng La tinh Caro (là Thịt - meat, flesh) và Levare (là bỏ, dẹp đi - to put away), nghĩa là THÔI, NGƯNG THỊT! Không chỉ thôi ăn thịt súc vật, mà còn là kiêng bớt (bao nhiêu có thể) chuyện "xác thịt" nữa!

Ngày nay thì Giáo Hội chỉ còn BUỘC tín hữu ăn chay có 2 ngày thôi là Thứ Tư Tro ngày mai và Thứ Sáu Tuần Thánh (quá ít ỏi!), nhưng vẫn khuyến khích việc ăn chay TỰ NGUYỆN trong những ngày khác, vì LỢI ÍCH TÂM LINH của thực hành này!

Trong tiếng Anh, chữ FAST (ăn chay) cũng là Nhanh, nên hình hí hoạ này chơi chữ "Ăn CHAY chứ không phải Ăn NHANH!" Tuy nhiên, tôi nghĩ ở đây cũng có 1 liên hệ mà ít khi ta để ý tới là "TA CŨNG NÊN 'ĂN CHẬM' HƠN!", và nói rộng ra là "SÔNG CHẬM HƠN" !

Cuộc sống bây giờ, cái gì cũng nhanh, cũng vội - con người luôn phải chạy đuổi theo một cái gì đó! Mùa Chay nên là một Mùa để ta CHẬM LẠI (slow down) để nhận ra Ân Sủng đã có Ở ĐÂY và BÂY GIỜ (Here and Now!)

Gioan X Lộ

KHI CON NGƯỜI CÓ NGUY CƠ TRỞ THÀNH “SẢN PHẨM CỦA MẠNG XÃ HỘI”

WHĐ (07.02.2022) - Mahatma Gandhi từng nói “con người là sản phẩm của những gì mình đã suy nghĩ, những gì mình nghĩ mình sẽ trở thành.” Có lẽ câu nói trên vẫn còn rất đúng với chúng ta hôm nay, nhưng có bao giờ chúng ta tự hỏi, những gì đang thật sự ảnh hưởng đến cách chúng ta suy nghĩ, đã suy nghĩ trong một thời đại bùng nổ về thông tin và mạng xã hội mà chúng ta đang sống?

Bạn có thể làm một phép thử bằng cách dạo một vòng quanh thành phố, hoặc bước sang nhà hàng xóm để quan sát! Bạn thấy gì? Bạn có thể thấy bác bảo vệ đang mải mê chăm chú vào chiếc điện thoại và chẳng mảy may ngước nhìn lên cho đến khi bạn phải lên tiếng, và rồi sẽ vội vã quay lại chiếc điện thoại như đang sợ mình sẽ bỏ sót cái gì đó quan trọng! Bạn cũng có thể thấy bà bán hàng tạp hóa ngồi ôm chiếc điện thoại bấm bấm quẹt quẹt, rồi cười một mình, vội vã bán cho bạn một món đồ gì đó cho nhanh rồi quay lại với chiếc điện thoại! Bạn cũng có thể bắt gặp người thanh niên dừng trước đèn đỏ vội vàng rút điện thoại ra chăm chú đọc qua vài hàng chữ gì đó trên Facebook của anh ta và vội vàng nhét vào túi quần để rồ ga chạy tiếp khi nghe tiếng còi inh ỏi từ phía sau. Và thế đó người đi xe buýt cũng như người chờ xe, bà bán hàng rong cũng như một người làm nhân viên văn phòng... và có thể là mỗi người chúng ta nữa... gần như lệ thuộc vào chiếc điện thoại, nhưng nó sẽ chẳng có gì là lạ nếu chiếc điện thoại đó chỉ dùng để nghe và gọi, nhưng thật sự là chính nội dung trên mạng xã hội mà mỗi chúng ta muốn xem.

Có thể chúng ta tự hỏi, họ xem cái gì trên đó và họ học được gì? Khi viết bài này, tôi đã làm một phép thử bằng cách rảo quanh các nơi xem mọi người đang chú ý vào cái gì trên điện thoại? Và tôi nhận thấy những mạng xã hội được dùng nhiều nhất là Facebook, YouTube, Zalo, là Instagram và TikTok!

Làm một nghiên cứu tôi cũng nhận được một kết quả tương tự, theo trang Datareportal, tính đến tháng 1 năm 2021, Trên tổng số dân là 97,75 triệu người, Việt Nam có 68,72 triệu người dùng Internet, và số lượng tài khoản mạng xã hội là 72 triệu người dùng (media users), có 154,4 triệu người dùng điện thoại di động. Trang Napoleoncat ước tích có khoảng 76 triệu người dùng Facebook tại Vietnam.[1]

Các mạng xã hội được dùng nhiều nhất tại Việt Nam xếp theo thứ tự là YouTube (92%), Facebook (91,7%) , Zalo (76.5%), Facebook messenger (75.8%); Instagram (53.5%) và TikTok (47.6%)[2]

Tuy nhiên câu hỏi đặt ra là mạng xã hội ảnh hưởng đến cuộc sống chúng ta thế nào?

ThS giáo dục Nguyễn Hồ Thụy Anh vừa tư vấn cho một ca nghiện điện thoại. Chị kể: “Đó là một bé gái 9 tuổi có khuôn mặt đẹp như thiên thần. Gia đình bé cho biết từ nhỏ tới giờ bé rất ngoan và hiền. Lần đó, mẹ bé đi công tác nên nhờ bà ngoại lên chăm.

Giờ ăn, gọi mãi cháu mới xuống nhưng thấy cháu không ăn mà cứ chăm chú vào cái điện thoại - bà mới giằng cái điện thoại ra. Không ngờ cô cháu gái mà bà cưng chiều, chăm bẵm từ bé đã táng nguyên tô cơm vào mặt bà”...

Trên đây là câu chuyện đã được đăng tải trên báo Tuổi Trẻ vào đầu tháng 2 năm 2021, ở thời điểm có rất nhiều câu chuyện đã được đề cập đến về vấn nạn nghiện thiết bị công nghệ và mạng xã hội ở trẻ nhỏ đang ngày càng gia tăng chóng mặt.

Với tốc độ truyền thông không tưởng và đem lại nhiều giá trị hữu ích, các thiết bị công nghệ cùng các nền tảng mạng đã trở thành một trong những nhu cầu thiết yếu, là thước đo cho một xã hội văn minh và phát triển. Nhưng hiển nhiên, bất cứ điều gì mang đến những cơ hội đều đi kèm những thách đố riêng của nó. Mỗi ngày, chúng ta phải tiếp nhận, xử lý và phân định rất nhiều luồng thông tin đa dạng khác nhau, chịu ảnh hưởng trực tiếp từ tích cực đến tiêu cực do nhiều thông tin trái chiều mang lại. Vậy đâu là lứa tuổi đúng mức và thích hợp để có thể tiếp cận với nền tảng công nghệ hiện đại này, khi có rất nhiều tác động và hậu quả tiêu cực trong tâm lý, trong việc kiểm soát cảm xúc và hành vi ở trẻ nhỏ được biết đến bởi sự tiếp cận quá sớm và không phù hợp đối với các loại thiết bị điện thoại thông minh cùng các ứng dụng mạng xã hội ảo?

Trong những năm gần đây, các kỹ sư phần mềm, các nhà khoa học dữ liệu và các chuyên gia hoạch định nội dung đã áp dụng những thuật toán (algorithms) cụ thể để tạo ra các công cụ tìm kiếm (Google, Ping,..) và các nền tảng mạng xã hội nhằm phân tích, đo lường và tạo ra những chuỗi xử lí phù hợp với những thói quen của người dùng, thỏa mãn nhu cầu tìm hiểu và kích thích các tế bào thần kinh giải phóng hormone dopamine (“hormone hạnh phúc”). Mục tiêu của thuật toán là mang đến cho người dùng những điều mà họ có xu hướng thích hoặc đang tìm kiếm. Chúng ta hiểu rằng, những gì chúng ta thấy trên các trang mạng xã hội mà mình lướt mỗi giờ đều không xuất hiện một cách tình cờ.

Nhịp sống nhanh ngày nay cho thấy có rất nhiều gia đình, nhiều bậc phụ huynh đã để con trẻ tiếp cận với các thiết bị thông minh, mạng xã hội quá sớm mà không lường trước được việc có thể dẫn đến hậu quả gây nghiện mang tính hành vi. Trên thực tế, đời sống ảo rất thu hút, dễ lôi cuốn và tạo nên cảm giác gây nghiện. Nhiều người sẵn sàng bỏ ra phần lớn thời gian mỗi ngày để tham gia các trang mạng xã hội. Nguyên nhân dẫn đến nghiện các thiết bị công nghệ và mạng xã hội bắt nguồn từ nhu cầu được thuộc về, được kết nối với những tương tác ảo và được thể hiện bản thân. Dần dà, người dùng không còn đủ sáng suốt, có những hành vi bất chấp mọi cách để được đáp ứng nhu cầu giải tỏa cơn nghiện. Vì vậy, thách đố đặt ra là làm sao cai nghiện thiết bị công nghệ điện tử, các trang mạng xã hội này, lôi kéo sự thu hút của người dùng ra khỏi những loại hình công nghệ nhằm lập lại sự cân bằng giữa đời sống thật và ảo.[3]

Song Đề Xã Hội (The Social Dilemma - 2020) là một bộ phim tài liệu tổng hợp những cuộc phỏng vấn được thực hiện với những kỹ sư phần mềm, nhà sáng lập, phát triển nền tảng mạng xã hội như Facebook, Twitter, Instagram, Youtube,... hầu hết đều nêu ra những kết luận về cảm nghiệm hối tiếc khi đã góp phần đẩy con người rơi vào một loại hình nghiệp ngập hiện đại và tinh vi, đánh mất sự tự chủ, bị ràng buộc và dần trở thành sản phẩm của mạng xã hội cũng như các thiết bị công nghệ. Sự mất cân bằng này tạo nên một xã hội phân cực khi tốt và xấu khó được phân định, con người có xu hướng hoàn toàn nghiêng về một thái cực mà không có cái nhìn đa chiều tổng thể khi nhận định về một sự vật, sự việc nào đó.

Sean Parker, chủ tịch sáng lập của Facebook, vào tháng 10/2019 khi phát biểu trong một hội nghị ở Philadelphia rằng đối với mạng xã hội, ông như “một kẻ đào ngũ vì thấy lương tâm cắn rứt”. “Quá trình suy nghĩ dẫn đến việc xây dựng các ứng dụng này đều xoay quanh việc: ‘Làm thế nào chúng tôi bắt bạn tiêu tốn nhiều thời gian và sự chú ý có ý thức hết mức có thể?' Điều đó có nghĩa là chúng tôi thỉnh thoảng phải cho các bạn một liều dopamine nhẹ dưới dạng một ai đó thích hay bình luận dưới bức ảnh hay bài đăng của bạn. Và điều đó sẽ khiến bạn đóng góp thêm nội dung, và lại tiếp tục nhận được nhiều lượt thích và bình luận hơn, ông nói. “Đó là một vòng lặp phản hồi xác minh xã hội... chính xác là thứ mà một hacker như tôi sẽ nghĩ ra, vì bạn đang khai thác một điểm yếu trong tâm lý con người. Những nhà sáng chế hoàn toàn hiểu được điều này và vẫn cứ tạo ra những nền tảng đó.”[4] (Nguồn: Alex Hern - The Guardian)

Vì vậy, dù không thể chối bỏ những thành tựu và lợi ích mà các thiết bị công nghệ cùng các ứng dụng mạng xã hội đem lại như việc kết nối cập nhật thông tin diễn biến của thế giới, xã hội cũng như người thân bạn bè, đưa mọi người đến gần nhau hơn, hỗ trợ cho các hoạt động nghiên cứu học tập, chúng ta cũng cần luôn cẩn trọng trong việc sử dụng mạng xã hội. Làm sao để giữ được sự đối trọng, quân bình với đời sống thực tại, sáng suốt để phân định được đâu là lợi ích và tác hại lâu dài có thể dẫn đến khi sử dụng chúng.

Theo các nghiên cứu trong giới trẻ Châu Á hiện nay, trung bình một người trẻ có khoảng 8,6 các tài khoản nền tảng mạng xã hội khác nhau (Twitter, Facebook, Youtube, Snapchat, Wechat, TikTok, Instagram, Linkedln,...) Đặc biệt, người trẻ dành ít nhất 2 tiếng trong ngày để hoạt động trên các trang mạng xã hội này. Như vậy, với một người ở độ tuổi 16 từ lúc bắt đầu tiếp cận và sử dụng chúng cho đến khi 64 tuổi, bình quân tổng thời gian hao phí cho internet và các nền tảng này chiếm hơn 5 năm cuộc đời, một lượng thời gian rất phí phạm và không thực sự đem lại nhiều giá trị hữu ích. Thậm chí gần đây, trang VnExpress còn trích lại nghiên cứu cho biết Việt Nam nằm trong số những quốc gia dẫn đầu Châu Á về việc sử dụng mạng xã hội. Người Việt Nam dành trung bình gần 7 giờ một ngày cho mạng xã hội và internet, riêng mạng xã hội trung bình người Việt Nam dành 2 giờ 21 phút mỗi ngày để kết nối.[5] Điều đó cho thấy chất lượng cuộc sống và công việc của chúng ta hôm nay bị ảnh hưởng một cách nghiêm trọng.

Hơn nữa, vấn nạn nghiện mạng xã hội là kết quả của phương cách vận hành như một thủ thuật “hack” tâm lý khi các nền tảng này có thể theo dõi hành vi của người dùng, từ đó tạo nên việc định hướng hành vi. Người sử dụng trong vô thức trở thành người mất sự tự do của chính mình, bị điều khiển và lệ thuộc vào các sản phẩm công nghệ cũng như mạng xã hội.

Với Adam Alter, một nhà tâm lý học kiêm tác giả của Irresistible (tạm dịch: Không thể cưỡng lại), một khảo cứu về mức độ nghiện công nghệ, điều đó gần như không liên quan đến việc mạng xã hội khiến bạn thấy hạnh phúc hay buồn bã trong ngắn hạn. Vấn đề ở tầng sâu hơn là việc sử dụng của bạn có tính cưỡng chế - thậm chí là gây nghiện.[6]

“Khái niệm nghiện được áp dụng ở diện rộng hơn nhiều, và với nhiều hành vi hơn chúng ta từng nghĩ, và do đó cũng áp dụng với nhiều người hơn trong xã hội,” Alter chia sẻ. “Có khoảng một nửa dân số trưởng thành có ít nhất một sự nghiện ngập mang tính hành vi. Không nhiều người trong chúng ta nghiện ma túy, nhưng cách thế giới vận hành ngày nay dẫn đến rất nhiều hành vi mà chúng ta khó cưỡng lại được, và rất nhiều người trong số chúng ta hình thành những sự ràng buộc hạ thấp bản thân với những hành vi gần với hoặc trở thành những cơn nghiện.” Sự nghiện ngập này không ngẫu nhiên xảy ra. Thay vào đó, chúng là kết quả trực tiếp từ ý định của các công ty tạo ra những sản phẩm này, khiến chúng ta muốn quay lại hết lần này đến lần khác.

“Các công ty đang sản xuất những sản phẩm này, cụ thể là những công ty công nghệ lớn, đang sản xuất chúng với ý định làm cho chúng ta nghiện. Họ làm hết mình để bảo đảm rằng không chỉ hạnh phúc của chúng ta được bảo toàn, mà chúng ta cũng sẽ dành thời gian cho các sản phẩm, chương trình và ứng dụng của họ nhiều hết mức có thể và từ đó thu về lợi nhuận.”

“Điều mà Parker và Palihapitiya nói là những công ty này đã được thành lập trên những nguyên tắc nên làm mọi điều có thể để xâm nhập vào tâm lý con người, hiểu được điều gì cuốn hút họ và sử dụng những kỹ thuật đó để tối đa hóa sự ràng buộc thay vì tối đa hóa hạnh phúc.”[7]

Một khi con người được tự do tiếp cận được với nhiều luồng thông tin trên các trang mạng, tệ nạn tin giả (fake news) từ đó cũng ngày một được lan truyền, nhân rộng và khó phân định. Các nền tảng mạng xã hội tối đa hóa phạm vi tiếp cận của những nội dung nhạy cảm, các cuộc tấn công, thông tin sai lệch, các thuyết âm mưu để thu hút sự quan tâm. Cách hoạt động này đang đẩy người dùng vào thế giới thông tin tiêu cực, gây ảnh hưởng đến đời sống của cá nhân cũng như xã hội. Những thông tin sai lệch về một cá nhân hoặc tổ chức, sự việc nào đó thúc đẩy sự hiểu lầm, căm ghét, tạo nên thù hận. Đặc biệt là với đối tượng trẻ nhỏ (dưới 14 tuổi), độ tuổi chưa đủ khả năng để phân định được những thông tin đúng sai, chưa thể tự bảo vệ mình, vì thế dễ dàng trở thành đối tượng của những vấn nạn đe dọa “bắt nạt ảo” (cyberbullying) vì trục lợi, hoặc nguy hiểm hơn là những hoạt động phạm pháp như tệ nạn khiêu dâm trẻ em, dễ bị lôi kéo vào những hoạt động tính dục sai lệch ở độ tuổi rất sớm,... gây ảnh hưởng đến sự an toàn tính mạng của chính bản thân cũng như gia đình, khiến nạn nhân nhận lấy vô số những tổn thương về mặt tâm lý.

Sản phẩm của Mạng Xã Hội:

Các sản phẩm công nghệ và ứng dụng mạng xã hội dễ dàng gây nghiện bởi độ phổ biến hơn, được cộng đồng chấp nhận rộng rãi và gần như là hoàn toàn miễn phí. Khi chúng ta sử dụng chúng, mọi người luôn hiểu đó là sản phẩm công nghệ được tạo ra để phục vụ nhu cầu, mục đích của con người. Tuy nhiên, chính sự “miễn phí” của mạng xã hội là một sự thu hút, hấp dẫn để người dùng theo thời gian dần cảm thấy yêu thích, dành thời gian cho các nền tảng này và dẫn đến việc trở thành đối tượng bị lệ thuộc, điều khiển bởi các trang mạng này. Con người dễ bị tác động và lôi cuốn bởi “trend”, bởi một dòng suy nghĩ phổ biến nào đó của một thông tin, một sản phẩm giải trí hoặc phim ảnh nào đó. Khi thời lượng sử dụng, ở lại của người dùng trên các trang mạng này càng cao thì càng tăng tính thương mại và lợi nhuận của các hãng công nghệ tạo nên nó.

Ở trường hợp của các trẻ nhỏ ngày nay, khi cha mẹ của các em để con mình tiếp cận với các phương tiện công nghệ hiện đại cũng như mạng xã hội quá sớm, tác động tiêu cực rất dễ nhìn thấy là khi mạng xã hội nắm vai trò quan trọng và tạo nên nhiều ảnh hưởng trên các trẻ nhiều hơn là chính cha mẹ của các em, lối suy nghĩ và nhịp sinh hoạt của các em dường như được điều khiển bởi chính các nền tảng này gây nên sự mất cân bằng, xáo trộn trong đời sống gia đình. Tổ chức Unicef cũng khuyến cáo về nạn bắt nạt trẻ vị thành niên trên mạng và sự lạm dụng tình dục trẻ em bằng cách lôi kéo các em chia sẻ các thông tin và hình ảnh nhạy cảm của tội phạm.[8] Thậm chí Facebook cũng nhìn nhận rằng nền tảng của họ cũng là mối nguy cơ cho nạn lạm dụng và bóc lột trẻ.[9]

Thực chất không chỉ có trẻ em là đối tượng dễ chịu tác động tiêu cực mà ngay cả những đối tượng là người trưởng thành, bất kể các tầng lớp xã hội nào và cả trong giới tu sĩ cũng dễ dàng chịu những tác hại mà các sản phẩm công nghệ và mạng xã hội mang đến. Một trong những thách đố lớn của các tu sĩ trẻ ngày nay là khi sống trong xã hội của công nghệ hiện đại, người trẻ lại càng dễ rơi vào vòng luẩn quẩn của việc dành quá nhiều thời gian cho mạng xã hội. Sự cần thiết trong đời sống cầu nguyện, đời sống cộng đoàn trong nhà dòng, những tương tác giữa người và người thật dần bị đánh mất. Vì vậy, để giảm đi những tác động tiêu cực mà nền tảng mạng xã hội mang đến thì các gia đình, quan trọng nhất là các bậc cha mẹ, các tổ chức, các nhà giáo dục và đào tạo cần luôn cẩn trọng trong việc định hướng cho trẻ để con trẻ và cả người trưởng thành có thể biết cách tối ưu hóa việc sử dụng để mạng xã hội đúng bản chất là sản phẩm phục vụ cho nhu cầu của con người, để chúng ta đừng trở thành những sản phẩm của các nền tảng công nghệ và mạng xã hội này một cách vô thức.

Vậy, vai trò của những bậc phụ huynh, gia đình và các nhà đào tạo là rất quan trọng giúp hướng dẫn, định hướng đúng cho con trẻ và người trẻ từ ban đầu trong việc sử dụng các sản phẩm mạng xã hội. Chính bản thân những bậc cha mẹ, phụ huynh cần đầu tư thời gian để hiện diện cùng các em, quan tâm hỗ trợ để các em có sự quân bình trong nhịp sinh hoạt, đồng hành cùng các em trong các hoạt động đời sống, giúp các em có những trải nghiệm thật cho tuổi thơ của mình.

Trong môi trường đào tạo đời sống thánh hiến và trong chủng viện, các nhà đào tạo cần giúp cho các tu sĩ, chủng sinh và học viên ý thức rõ về các tác hại của việc sử dụng mạng xã hội thường xuyên, và cần có tinh thần trách nhiệm và khôn ngoan khi tiếp cận những phương tiện truyền thông này. Thay vì cấm đoán có thể tạo ra sự tò mò lén lút và che đậy, chúng ta mời gọi những người thụ huấn tập sống tinh thần tiết chế, đặt ra mục tiêu và phân định rõ ràng lý do tại sao mình dùng mạng xã hội, ví dụ chỉ dùng vào mục đích rao giảng Tin Mừng, suy niệm về Chúa và quảng bá ơn gọi. Không dùng cho những mục đích khác. Những người thụ huấn cũng cần tạo một văn hoá và đạo đức trong cách sử dụng và chia sẻ những nội dung được đăng tải. Không bêu xấu, tấn công cá nhân bất cứ ai, tôn trọng hình ảnh và nhân phẩm của người khác. Cần phải kiểm chứng thông tin mình được nhận trước khi chia sẻ để tránh lan truyền nhầm tin giả và cách khôn ngoan nhất là đọc từ nhiều nguồn khác nhau để có cái nhìn tổng thể. Và đặc biệt là cần cẩn trọng trước những quảng cáo và gợi ý vào các trang mạng phim đen và cờ bạc. Có những tu sĩ trẻ một phần là vì tò mò, một phần là vẫn còn nhiều nhu cầu tình cảm, thường xuyên bị cám dỗ vào các trang Facebook có những đoạn clip về phim tình cảm, “cảnh nóng” được cắt ra đăng lên Facebook, và không ít người vì tò mò đã vô tình click vào các đường link gợi ý vào trang web đen và lún sâu vào nghiện ngập.

Có lẽ mạng xã hội vẫn còn tác động nhiều trên con người chúng ta hôm nay cho dù chúng ta không thể chối bỏ những lợi ích nó mang lại. Là người làm công tác đào tạo, chúng ta cần sự phân định và khôn ngoan để có thể giúp giới trẻ vừa có những kỹ năng cần thiết trong việc tiếp cận các phương tiện truyền thông vừa tránh để cho mình trở thành sản phẩm của mạng xã hội và mất đi tự do trong suy nghĩ và tâm cảm của mình.

John Toại, MI

Trích Bản tin Hiệp Thông / HĐGMVN, Số 125 (Tháng 7 & 8 năm 2021)

Bài phỏng vấn cha Gioan Phương Đình Toại, MI về cùng chủ đề được Ban truyền thông TGP Sài Gòn thực hiện:

[1] https://napoleoncat.com

[2] https://datareportal.com/reports/digital-2021-vietnam

[3] https://www.pearson.com/ped-blogs/pearsonstudents/2018/06/social-media-negatively-affecting-life.html

[4] https://www.theguardian.com/commentisfree/2017/dec/17/the-guardian-view-on-teenage-gambling-staking-on-dopamine

[5] https://e.vnexpress.net/news/news/vietnamese-spend-more-time-on-internet-social-media-than-asian-peers-report-4232155.html

[6] Alter, A. (2017). Irresistible: The rise of addictive technology and the business of keeping us hooked. Penguin Press

[7] https://www.theguardian.com/media/2018/jan/23/never-get-high-on-your-own-supply-why-social-media-bosses-dont-use-social-media

[8] https://www.unicef.org/documents/protecting-children-online-sexual-exploitation

[9] https://www.theguardian.com/technology/2021/jan/21/facebook-admits-encryption-will-harm-efforts-to-prevent-child-exploitation

nguồn: https://hdgmvietnam.com/chi-tiet/khi-con-nguoi-co-nguy-co-tro-thanh-san-pham-cua-mang-xa-hoi--44485

ĐỪNG HOẢNG LOẠN...!

“Con thuyền Giáo hội đang hứng chịu bao nhiêu phong ba bão táp sắp chìm đến nơi, vậy mà Chúa Jesus vẫn tỉnh bơ nằm ngủ như không có chuyện gì xảy ra...!”

Cái tình huống trong chủ đề “Chúa Jesus trên biển Galilee”, cũng tương tự như vậy. Và trong nghệ thuật, các họa sĩ, đã lựa chọn một trong hai cách xử lý chủ đề:
- Cách thứ nhất, thể hiện hình ảnh Chúa Giêsu đứng uy nghi trên thuyền “ra lệnh” cho bão tố ngưng lại nhằm nhấn mạnh quyền năng của Chúa. Cách này vừa vặn tầm kỳ vọng của số đông tín hữu.
- Cách thứ hai, thể hiện Chúa Jesus vẫn an nhiên nằm ngủ như không có gì xảy ra khi chung quanh sóng gió vẫn dữ dội và mọi người đang hoảng loạn. Cách này, nhấn mạnh vào bài học Tân Ước về đức tin: khi bị đánh thức bởi các môn đồ kinh hãi của mình, Chúa Jesus đã mắng họ vì họ thiếu tin tưởng vào Sự Quan Phòng...

Delacroix đã vẽ ít nhất sáu bức tranh về chủ đề “Chúa Jesus trên biển Galilee-Christ on the Sea of Galilee” này trong năm 1853. Và ông đã chọn cách tiếp cận thứ hai. Theo nhiều nhà phê bình mỹ thuật, cách tiếp cận này của Delacroix, thể hiện một đức tin tôn giáo thuần thành và mạnh mẽ hơn hết: luôn tin vào Thiên Chúa-vốn hiện hữu bên mình-cho dù có chuyện gì xảy ra...!

Vào những năm 1830, các tầng lớp lao động ưa thích hình tượng Chúa Jesus như là vị cứu tinh của người nghèo hoặc là Mục tử nhân lành; các nhà hoạt động chính trị và những người theo chủ nghĩa tự do đã phổ biến một hình ảnh của Chúa Jesus là người lãnh đạo của quần chúng bị áp bức; tầng lớp tư sản ưu tú, có học thức ưa thích hình ảnh Chúa Jesus là người anh hùng thánh thiện, u buồn, đơn độc. Delacroix cũng như các họa sĩ Lãng mạn chủ nghĩa khác đã ủng hộ khuynh hướng sau cùng. Và họ tin rằng, đó là triết lý Công giáo tiến bộ và nhân đạo nhất. Ở đây, rõ ràng, ý thức về tự do cá nhân đã có tác động sâu rộng đến các chủ đề và biểu tượng của nghệ thuật Công giáo. Các họa sĩ tập trung sự chú ý vào nhân tính của Chúa Jesus và vào các chủ đề nhấn mạnh đến đức hạnh của Người Công giáo thay vì các chủ đề mang tính giáo điều hoặc bí tích.

Những bức tranh như thế này của Delacroix, ngay từ khi mới ra đời, đã được giới trí thức và các nhà thần học cấp tiến trong giáo hội Công giáo ở Pháp, ủng hộ. Họ cảm nhận được trong các tác phẩm của ông một thứ gì đó có thẩm quyền và siêu việt: một năng lượng có ích và sống động truyền qua màu sắc rực rỡ, nét vẽ biểu cảm và các hình tượng có độ nén tinh tế và sâu sắc... Nó có tác dụng rất lớn trong việc thúc đẩy một ý thức quan trọng của thời đại: Nhân tính, đó là tự do tính.

Nguyên Hưng

(Lược trích từ sổ tay nghệ thuật Công giáo)

Bạn mến!

Tôi tự hỏi lộc Lời Chúa đầu năm của bạn là câu nào vậy nhỉ? Không biết có hay không? Vì tôi thấy nhiều người vẫn thường hỏi thăm nhau như vậy. Nhưng chắc bạn cũng biết Lời Chúa thì có câu nào là không hay đâu, mà tôi nghĩ các soeur cũng chọn lựa các câu Lời Chúa phù hợp và tất nhiên là phải rất “hay” để in trong dịp năm mới mà.

Như bạn biết, mọi người vẫn tin tưởng rằng Lời Chúa đầu năm mà họ lãnh nhận sẽ là phương châm sống đức tin cho cả năm mới. Điều này thật là đúng! nhưng nếu không cẩn thận nhiều người lại coi đó như một hình thức “bói” đầu năm. Tôi nghĩ vậy không biết có thiển cận không vì còn nhớ tôi đã từng quyết định phân định ơn gọi bằng lộc Lời Chúa đầu năm đấy bạn ạ! Tôi đã xin Chúa soi sáng dẫn lối chỉ đường, sau khi cầu nguyện sốt sắng như thế và mở lộc đầu năm ra thì gặp ngay Lời Chúa chẳng liên quan gì đến ơn gọi cả. Mà cũng may không gặp câu Lời Chúa phán với Ađam: “Đàn ông ở một mình không tốt” (St 2, 18) nếu thế thì thú thật là không biết phải sống Lời Chúa đó thế nào trong năm mới nữa, bạn nhỉ?

Thế thì phải làm sao, bạn đang suy nghĩ như vậy phải không? Bạn có để ý trong nghi thức làm phép chúc lành cho những lộc Lời Chúa ấy, Giáo Hội dạy chúng ta điều gì không? Hãy cùng đọc lại nhé:

“Xin cho Lời Chúa chúng con nhận được luôn luôn vang vọng trong tâm trí chúng con, nhắc nhở chúng con luôn trung thành thực thi ý Chúa. Ước gì những lộc thánh này trở thành khí cụ đem lại phúc lộc bình an cho chúng con trong năm mới. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. A-men”.

Vậy trước tiên, chúng ta phải làm cho câu Lời Chúa ấy được luôn vang vọng, luôn âm vang trong tâm trí chúng ta mọi lúc mọi nơi. Giáo Hội dạy như vậy vì tờ Lời Chúa mà bạn nhận được dịp đầu năm chỉ là một hình thức chứa đựng Lời Chúa mà không phải là chính Lời Chúa. Lời đó chỉ thực sự là Lời của Chúa khi được công bố lên, được lắng nghe và suy gẫm trong lòng, trong tâm trí. Lúc đó Lời Chúa mới có sức mạnh uy quyền để biến đổi, gìn giữ, che chở cũng như hướng dẫn cuộc đời của mỗi chúng ta.

Bởi Trong Tin Mừng, tôi chưa bao giờ thấy Đức Giêsu xua trừ ma quỷ bằng một cái chỉ tay, hay bằng ánh mắt, nhưng luôn là Lời được phán ra như: “Ðức Giêsu quát mắng nó: ‘Câm đi, hãy xuất khỏi người này!” (Mc 1, 26). Hay như “Người thức dậy, ngăm đe gió, và truyền cho biển: ‘Im đi! Câm đi!’ Gió liền tắt, và biển lặng như tờ” (Mc 4, 39). Kể cả khi chữa bệnh rất nhiều lần Đức Giêsu cũng thốt lên thành Lời: “Tôi muốn, anh hãy được sạch (Mc 1, 41).

Vậy tôi nghĩ, chúng ta đừng dành cho tờ lộc Lời Chúa đầu năm một vị trí quá trang trọng trên tường nhà rồi sau đó để bụi bặm bám kín cả một năm, nhưng hãy để chỗ nào thật gần gũi mà ta có thể nhìn thấy được hằng ngày, có thể dễ dàng nhẩm đi nhắc lại câu Lời Chúa ấy trong ngày. Bạn cũng hãy cố dành thời gian để công bố đoạn lộc Lời Chúa đầu năm mỗi ngày trong giờ kinh chung của gia đình, để mọi người cùng được lắng nghe tiếng Chúa phán, để Lời ấy vang lên xua trừ ma quỷ; chữa lành những vết thương, gia tăng niềm vui, sự bình an cùng gìn giữ bạn cũng như mọi người trong gia đình suốt một năm trong Bình An và Hy Vọng.

Chúc bạn nhiều niềm vui, bình an và hạnh phúc trong năm mới.

Chiara

Nguồn: https://www.tonggiaophanhanoi.org/suy-nghi-ve-loc-loi-chua-dau-nam/

MẢNH GHÉP TÌNH YÊU

MARDI GRAS - THỨ BA MỠ !

TẬN NỖI SƯƠNG ĐÊM

CHOI CHOI

DỪA VỀ QUÊ

VIẾT CHO CON THỜI CÔNG NGHỆ + THƯƠNG VỀ CỔ TÍCH NGÀY XƯA

HOA XOAN TÍM NGÕ NHÀ

HẠ XANH MIỀN HY VỌNG + QUÊ CHA

RỬA CHÂN CHO MẸ + NGÀY CỦA MẸ

BÁNH TRÁNG NƯỚNG + NHỮNG NĂM THÁNG ẤY

About

Popular Posts

Follow Us!

Label Cloud

Search This Blog

Lưu trữ Blog

Đọc báo giấy

Banner cột chính

Trang

Giới thiệu về tôi

Truyện ngắn

Bài được đọc nhiều

Menu Footer Widget